15 - سمّى : بيّن . 16 - آثاركم : أعمالكم . 17 - آجالكم : أوقات موتكم أو مدة حياتكم . 18 - أنهى : أعلم وعرّف . 19 - محابه : جمع محبّة ، ما يحبه ويرغب فيه من الأعمال . 20 - مكارهه : جمع مكرهة وهو ما يكره . 21 - الوعيد : هو الوعد ولكن خص استعماله بالشر . 22 - استدركوا : الشيء بالشيء حاول إدراكه به وأدرك الشيء لحقه . 23 - ترخصوا : من الرخصة ومعناه التسهيل والتخفيف . 24 - الظلمة : جمع ظالم وهو الجائر . 25 - تداهنوا : المداهنة المصانعة والنفاق . 26 - المغبون : المخدوع . 27 - المغبوط : من الغبطة وهي أن تتمنى إدراك مثل ما عند الغير دون زواله عنه . 28 - منساة : أي داعية للنسيان . 29 - محضرة للشيطان : محل حضوره . 30 - جانبوا : باعدوا ، تركوه جانبا . 31 - شفا : الشيء : حرفه وجانبه . 32 - الشرف : المكان العالي . 33 - المهواة : موضع السقوط . 34 - المهانة : المذلة والحقارة . 35 - الحسد : تمني زوال النعمة عن الغير . 36 - الحالقة : الماحية . 37 - يسهى : يغفل . الشرح ( قد علم السرائر وخبر الضمائر ) هذه بعض أوصاف الحق ابتدأ بها ليدخل منها إلى مقصوده من الموعظة . واللّه سبحانه هو الذي يعلم أسرار عباده وما ينوي كل واحد في نفسه وهذا من مختصاته . . . إنه يعلم كليات الأمور وجزئياتها قال تعالى : وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فإَنِهَُّ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفى . . .